হযরত মোহাম্মদ মোস্তফা (সাঃ)-এর জীবনী সম্পর্কে রচিত সীরাত গ্রন্থগুলোর মধ্যে মাওলানা মোহাম্মদ আকরম খাঁর 'মোস্তফা চরিত' একটি ব্যতিক্রমধর্মী গ্রন্থ। ইহা বাংলা ভাষায় সর্বপ্রথম যুক্তিভিত্তিক ও সমালোচনামূলক দৃষ্টিভঙ্গী নিয়ে রচিত একটি জীবন-চরিত ও ইতিহাস গ্রন্থ। তথ্য এবং প্রাচুর্যের দিক থেকেও ইহা নিঃসন্দেহে সমৃদ্ধ। এ গ্রন্থকে তিনি দুভাগে বিভক্ত করেছেন। একটি উপক্রমণিকা ভাগ এবং অন্যটি ইতিহাস ভাগ। উপক্রমণিকাতে 'মোস্তফা চরিত' এর উপকরণের তিনটি সূত্র, হাদীস সম্বন্ধে বিভিন্ন মূল্যায়নধর্মী আলোচনাসহ মোট ১৪টি পরিচ্ছেদ রয়েছে। এর ইতিহাস ভাগ তথ্য সমৃদ্ধ ও বিশ্লেষণাত্মক। এ অংশে রাসূলুল্লাহ '(সাঃ)-এর জন্ম থেকে ইন্তিকাল পর্যন্ত জীবনের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দিক ও অন্যান্য আনুসঙ্গিক বিষয়ে মোট ৭৯টি পরিচ্ছেদ রয়েছে। এ গ্রন্থে তিনি নবী-চরিত সম্পর্কীয় প্রচলিত বহুতথ্য ভিত্তিহীন বলে প্রমাণ করেছেন। সাথে সাথে জমহুর ওলামা কর্তৃক বর্ণিত বহু বর্ণনা ভিত্তিহীন আখ্যায়িত করেছেন। ফলে 'মোস্তফা- চরিত' এর বহু মতামত আলেম সমাজ তথা 'আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াত' কর্তৃক গৃহীত হয়নি। মাওলানা আকরম খাঁর বক্তব্য হতে জানা যায় যে, ইসলাম ও মোহাম্মদ (সাঃ) সম্পর্কে যেসব কথা, আজগুবী গল্পগুজব আমাদের সমাজে প্রচলিত ছিল এবং এখনও রয়েছে, সাধারণভাবে লিখিত গ্রন্থসমূহে এবং নবী-জীবনী গ্রন্থসমূহে সেসব আজগুবী উপকথা স্থান লাভ করেছে। মাওলানা আকরম খাঁ তাঁর এ গ্রন্থে এসব ভ্রান্ত মত ও যুক্তির অসারতা প্রমাণ করেছেন। তিনি ছিলেন অন্ধ অনুকরণের দুশমন এবং ইজতিহাদের প্রবক্তা। তবে তিনি ভুল-ত্রুটি ও সমালোচনার ঊর্ধ্বে নন এবং তাঁর 'মোস্তফা-চরিত' গ্রন্থটিও সর্বাঙ্গ সুন্দর এবং ষোল-কলায় পরিপূর্ণ এ কথা বলার সুযোগ নেই। উভয় ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধতা লক্ষণীয়। এসব বিষয়কে সামনে রেখেই প্রবন্ধকার এ প্রবন্ধখানা রচনা করেছেন এবং 'মোস্তফা-চরিত' এর কতিপয় দিক মূল্যায়নের চেষ্টা করেছেন। ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের সিপাহী বিপ্লবের পরে শিক্ষা, শিল্প, সাহিত্য, ব্যবসায় বাণিজ্য এবং চাকুরির ক্ষেত্রে উপমহাদেশ বিশেষতঃ বাংলার মুসলমানগণ অনেক পিছিয়ে পড়ে। এই অধঃপতিত সমাজের গতিপথ নির্ণয়ে ও সহায়তায় যাঁরা ধর্ম, সমাজ, রাজনীতি, সাহিত্য এবং সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে নেতৃত্বে দিয়েছেন, তাঁদের মধ্যে মাওলানা আকরম খাঁ (১৮৬৮-১৯৬৮ খ্রীঃ) ছিলেন অন্যতম। শতাব্দীকাল